مدرسه علميه فاطمه الزهرا(س) كشكوئيه

اگر این دعا مستجاب شود - شاید تمام گره هامان باز شود

لذت خودت را در منظره زیبایی که مولات از بندگیت می بینه جستجو کن نه در لذت خودت.

“ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون” خلق نکردیم جن و انس را مگر برای عبادت . فردی از امام رضا (علیه السلا) پرسیدند : چرا باید وضو بگیریم؟ امام رضا (علیه السلام) فرمودند: برای این که خدا ببینه کی به حرفش گوش می دهد. نقل می کنند حمال تبریزی بچه ای داشت که دید داره از پشت بام می افته. به بچه گفت بایست. ناگهان بچه بین زمین و آسمان ایستاد. گفتند: چکار کردی. گفت : خدا به من گفت تو یه عمر به من بگو چشم من هم حرف تو را گوش می کنم. . در حدیث قدسی هم آمده : “یا بن ادم! من زنده ای هستم که نمی میرم . تو مرا در آن چه به تو امر کرده ام اطاعت کن تا تو را زنده ای بدارم که هرگز نمیری.” عبد برای فقر ذاتی می ره در خونه خدا نه به خاطر فقر عارض اش . اگر بندگی نکنیم پس متکبریم. در مقابل امر خدا که نباید چرتکه انداخت و حساب و کتاب کرد. بندگی هم آداب خودش داره مهم تر از آن منشا آن باید بندگی خدا باشه و نه فقط وجدان و یا چیز دیگه. بندگی حکم می کنه که تنها برای او کار کنیم . زشت نیست کسی که عبد مولایی است از وقتش بدزده بره برای همسایه کار کنه پول بگیره . اگه صاحبش بفهمه یه روز بهش میگه نامرد تو که آبروی ما را بردی. پول بیشتر می خواستی به خودم می گفتی. آن هم ارباب ما که خودش را بزرگتر از هر کسی می داند” الله اکبر". یکی از آداب بندگی اینه که عبد هر کار خواست بکنه از مولاش جازه می گیره . آب می خواد بخوره میگه بسم الله . عبد خوب دل اربابش می خواد نه مزدش . عبد کاری می کنه که اربابش کیف کنه. نه خودش. او با لبخند مولاش کیف می کند. اگه منتظری تو نماز تو کیف کنی این تو را به جایی نمی رسانه. دعای کمیل که نیست. . نماز هم ابتداءا عشقبازی با خدا نیس ت بلکه مودب بودن در مقابل خداست. امام رضا(علیه السلام) آدم خسیس از اینکه خودش غذای خوشمزه بخوره لذت می بره اما انسان کریم از این که غذای خوشمزهای را به دیگران بخورانه لذت می بره. این هوای نفس راهم ضعیف می کنه. سخنرانی آقای پناهیان پیرامون مسئله عبودیت

1.     شکم خالی؛ مقدمه صعود

نفس عموما گرفتار شکم پر است ، لذا اصلا به جایی نمی تواند پرواز کند. وقتی که ما آرام آرام شکم را خالی کردیم و نفس آزاد شد، حالا تازه باید افسارش را  در دستتان بگیرید.بنابراین باید جهت پرواز آن را مشخص کرد و وقتی که خیالات عجیب به سراغتان آمد باید سعی کنید آن را متوجه حق کنید.پس شكم خالي تنها مقدمه روزه است و نه هم ي روزه.

2.     پر حرفی ، مانع تمرکز در یاد حق 

” باید مریم وار در جایی که نیاز نیست ، سخن نگوییم و سکوت پیشه کنید  ،تا عیسای جان در گهواره خود به کلام آید چرا که دیگر وقت رؤیت حق است نه وقت گفتن.” در حدیث

قدسی داریم که : ” یا به گرسنگی بنشین تا سخنت را کم کنند، یا سخنت را – در یک فضای معنوی_ کم کن تا من با تو ارتباط پیدا کنم.”

یعنی خود سخن گفتن، پراکندن گرد و غباربین عبد و مولاست.

امام صادق(ع) می فرمود:” در غیر ذکر خدا زیاد تکلم نکنید ، زیرا آنان که در غیر ذکر خدا زیاد تکلم می کنند، دل هایشان قاسی و ناخاشع است و لیکن خود به آن توجه ندارند."( اصول کافی ج2 باب صمت.)

3.     امساک از حلال و حرام شرط تقوا. روزه در حقيقت تمرين خواستن و توانستن اما به خاطر خدا حتي از حلال صرف نظر كردن است و انساني كه از حلال خدا چشم مي پوشد در حقيقت با اين كار نفس خود را تمرين مي دهد و اراده ي خود را قوي مي كند كه هر كاري كه نفس از او طلبيد انجام ندهد؛ بلكه تنها رضاي دوست را ببيند و بس.(اين حركت بر خلاف نفس مثل ضربه هاي كاري انسان در ميدان مبارزه به حريف خود است كه با هر ضربه اي او را ضعيف تر مي كند و تحت ارادهي خود در مي آورد.)

در قرآن می فرماید:” کتب علیکم الصیام … لعلکم تتقون” روزه بر شما واجب شد تا از این طرق متقی شوید. و این بالاترین هدیه است که خدا به بشر می دهد.

4. امساک گوش از سخنان غیر معنوی، مقدمه وزیدن حقایق معنوی

اگر جهت گوش دادن را عوض کردیم و از گوش دادن حرف های لغو خود را آزاد کردیم و گوش قلب را به کار انداختیم، گوش قلب اسرار یار را خواهد شنید.

5.     روزه اندیشه

وقتی روزه دار در میدان روزه تن و گوش و زبان خود را مستقر کرد ، آمادگی وارد شدن در میدانی بزرگتر در او پیدا می شود.

6.     روزه از وهمیات

توجه به ابزارها و اعتباریات ریشه در وهم دارد .اينكه اسباب حقيقي را نبيني و به امور اعتبار ارزش و اعتبار قائل شوي و يا به اعتباري ديگر غرق مسائل جزيي و بي اهميت شوي و از حقايق هاي عالم غافل بماني.

خدا قول داده با روزه گرفتن شما را به تقوا می رساند. اگر روزه بگیرید به این نیت که خودتان می توانید آدم شوید همه چیز می بازید، اگر امتثالا لامرالله و قربة الی الله روزه بگیرید، یعنی اعتماد به قدرت خدا کنید این روزه است. به ما گفته روزه از غذا بگیر بعد هم گوش و چشم و سایر اعضایت را روزه بدار ، بعد می بینی خودش آنچه باید بدهد می دهد.باید به خدا اعتماد کرد که خدایا تو گفتی خودت را به ما می دهی اگر خودت را به ما بدهی و ما فکرمان متوجه تو شود دیگر این قدر در این خیالات واهی خرد نمی شویم و همه عمرمان نمی رود. چه میل های بیخود و غم ها ی بیخود و دشمنی های بیخود که سرمایه عمر را هدر می دهد.

از کتاب دریچه رؤیت طاهر زاده (با اندكي تصرف)

پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله ) می فرماید: ” لکل شیی باب و باب العبادة الصوم” یعنی از برای هر چیزی دری است و در عبادت روزه است. یعنی اگر روزه در زندگی انسان نیاید ، اصلا عبادت محقق نمی شود چون عبادت یعنی نظر به حق، وقتی عبد است که رب در منظرش باشد. روزه عبادتی است که جایی برای توجه غیر به آن نیست و لذا به حالت ایده آل عبادت نزدیک تر است

روزه از بین برنده آلت دست شیطان

وقتی فهمیدیم شیطان تقویت نمی شود مگر به واسطه شهوت . متوجه می شویم که گرسنگی چگونه شهوت که ابزار دست شیطان است  را می شکند. پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) می فرماید: ” ان الشیطان لیجری من ابن آدم مجری الدم ، ضیقوا مجاریه بالجوع”  یعنی شیطان در فرزند آدم نفوذ می کند مثل جریان خون ، پس مجاری ورود شیطان را با گرسنگی تنگ کنید.گرسنگی یک مصداق تام و کامل دارد که در ماه مبارک رمضان واقع می شود.

الهی ، رجب گذشت و ما از خود نگذشتیم الهی تو از ما بگذر ………

سلام بر شعیان و اعیادش ، سلام بر حسین و عباسش ، سلام بر سجاد و سجودش ، سلام بر نیمه شعبان و ظهور مولودش …….آغاز ماه رسول خدا مبارکباد